Was Wir glauben

Wir glauben, dass die Bibel, sowohl das Alte als auch das Neue Testament, wahrhaftig vom Heiligen Geist eingegeben ist und durch göttliche Inspiration von Menschen geschrieben wurde. Wir bekräftigen, dass die Bibel völlig ausreichend und vertrauenswürdig ist, dass sie in den Originalmanuskripten fehlerlos ist und sie die alleinige besondere Quelle der Gotteserkenntnis enthält. Sie offenbart die Grundsätze, nach denen Gott uns richten wird. Sie enthält den einzigen Weg zur Erlösung und hat als letzte Erfüllung Jesus, den Christus. Die Bibel wird bis zum Ende der Welt die alleinige Richtschnur des Glaubens und Lebenswandels sein.

Psalm 119; Sprüche 30:5-6; Jesaja 40:8; Lukas 24:25-47; Johannes 5:39; Römer 2:12; Philipper 3:16; 1. Thessalonicher 2:13; 2. Timotheus 3:15-17; Hebräer 1:1-2, 4:12-13; 2. Petrus 1:19-21, 3:15-16; 1. Johannes 4:1

Wir glauben, dass es nur einen einzigen lebendigen, wahren und ewigen Gott gibt: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Sie sind in ihren Naturen und Eigenschaften vollkommen, ewig gleich und untrennbar, so dass der Vater wahrhaftiger ewiger Gott, der Sohn wahrhaftiger ewiger Gott, der Heilige Geist wahrhaftiger ewiger Gott ist und wir doch nicht an drei Götter glauben, sondern nur an einen ewigen, allmächtigen, allweisen, allwissenden, allgegenwärtigen Gott. Gleichzeitig spielt jeder seine eigene, harmonische Rolle in dem großen Werk der Erlösung. Er ist der Schöpfer und oberste Herrscher über Himmel und Erde. Er ist barmherzig, gerecht und liebevoll und regiert alle Dinge nach seinem souveränen Willen zu seiner Ehre. Er allein ist unaussprechlich herrlich in seiner Heiligkeit und aller Ehre, allen Vertrauens, Gehorsams und aller Liebe würdig.

2. Mose 20:3-4; 4. Mose 4:35, 4:39, 6:4-5, 32:39; 1. Samuel 2:2; 1. Könige 8:23; Psalm 86:8-10; Jesaja 6:3, 44:6-8, 45:5-25, 46:9; Jeremia 10:6-10; Micha 7:18; Maleachi 3:6; Matthäus 3:13-17, 28:18-20; Johannes 10:30, 14:6, 17:3, 17:11, 17:20-21; Apostelgeschichte 5:3-4; 1. Korinther 8:4-6; 2. Korinther 3:17, 13:14; Galater 3:20; Epheser 1:3-14, 4:5-6; 1. Thessalonicher 1:9; 1. Timotheus 1:17, 2:5; Jakobus 2:19; 1. Johannes 5:20; Judas 25; Offenbarung 4:11

Wir glauben, dass Gott der Vater vollkommen göttlich ist und souverän über die Schöpfung regiert. Er ist die Quelle allen Lebens und derjenige, dem das ewige Reich gehört. Er ist der Urheber jedes Ereignisses, das in Zeit und Ewigkeit geschieht. Nach seinem herrlichen Erlösungsplan zieht der Vater Sünder durch das Wirken des Heiligen Geistes zum Glauben an seinen Sohn. Der Vater vergibt ihnen ihre Sünden und nimmt sie als seine Kinder an, wodurch sie Frieden mit ihm haben.

Matthäus 5:16, 6:5-14, 7:11, 18:35, 24:36, 28:19; Johannes 3:16, 5:22-26, 6:37-40, 6:44, 8:16, 10:27-29, 15:8, 16:23, 17:1-8; Apostelgeschichte 1:7, 10:37; Römer 5:1, 6:4, 8:15, 8:28-30; 1. Korinther 8:6, 15:24; Galater 1:1; Epheser 1:3-12, 4:6, 4:32; Philipper 2:9-11; 1. Thessalonicher 2:4; Hebräer 12:6-10, 13:15-20; 1. Petrus 1:2, 1:17; 1. Johannes 1:9, 3:22, 4:14; 2. Johannes 1:4

Wir glauben, dass Gott, der Sohn, vollkommen göttlich ist und von Ewigkeit her in derselben Herrlichkeit wie der Vater existiert. In seiner Menschwerdung wurde er durch den Heiligen Geist empfangen, von der Jungfrau Maria geboren und Jesus genannt. Er nahm die menschliche Natur an, wurde ganz Mensch und blieb doch ganz Gott. Er lebte ein sündloses Leben, starb stellvertretend für die Sünder und stand von den Toten auf als Herr und Erlöser aller, die glauben. Jesus sitzt jetzt zur Rechten Gottes, des Vaters, und dient als Vermittler zwischen Gott und den Gläubigen. Er wird bald wiederkommen, um die Sünder zu richten und alle, die ihm vertraut haben, aufzunehmen.

Matthäus 1:18-25, 4:1, 8:18-27, 11:19, 16:21, 26:42, 28:18-20; Markus 4:38, 5:1-15, 10:45, 15:39; Lukas 1:34-35, 9:12-22, 22:70, 24: 36-43; Johannes 1:1-18, 3:16, 4:6, 5:18-21, 8:58, 10:30, 11:27-35, 14:28, 19:28, 20:28-31; Apostelgeschichte 1:11, 20:28; Römer 1:4, 9:5; 1. Korinther 15:3-4; 2. Korinther 5:21; Galater 2:20; Philipper 2:5-11; Kolosser 1:13-19, 2:9; Titus 1:3-4, 2:13-14; Hebräer 1:1-2:3, 2:17, 4:12-14; 1. Petrus 2:21; 2. Petrus 1:1, 2:20, 3:18; 1. Johannes 2:2, 4:2-3, 4:9, 4:15, 5:20; 2. Johannes 7; Offenbarung 1:5, 2:18, 3:14, 19:11-16

Wir glauben, dass Gott, der Heilige Geist, der ewige Geist ist, der zusammen mit dem Vater und dem Sohn an der Fülle der Gottheit teilhat. Er ist der Geist der Wahrheit, der von Gott, dem Vater und Jesus Christus gesandt wurde, um den ewigen Erlösungsplan in der Gemeinde Christi auszuführen. Sein vorrangiger Dienst besteht darin, Jesus zu verherrlichen und zu erhöhen, indem er das Evangelium auf die Herzen der Sünder anwendet, sie ihrer Sünde überführt, ihnen neues Leben in Christus schenkt und sie bis zum Tag der Erlösung versiegelt.

Jeremia 31:31-34; Hesekiel 36:22-27; Johannes 14:26, 15:26, 16:7-14; Apostelgeschichte 7:51, 10:19, 11:12, 13:2, 15:28, 16:6, 21:11; Römer 8:16, 8:27, 15: 30; 1. Korinther 2:10-14, 12:7-11; 2. Korinther 3:1-6, 3:17-18, 13:14; Galater 4:4-7; Epheser 1:13-14, 4:30; 1. Thessalonicher 5:19; Hebräer 10:29

Wir glauben, dass Gott die Menschen nach seinem Ebenbild geschaffen hat und dass deshalb alle Menschen einen eigenen Wert haben. Wir glauben, dass Gott die Menschen als männlich und weiblich geschaffen hat, als Krönung seiner Schöpfung. Das Geschlecht ist sowohl ein wunderbares Geschenk als auch ein unveränderlicher Teil von Gottes Schöpfung und steht in gottgewollten Verbindung zu biologischen Merkmalen.

Unsere ersten Eltern, Adam und Eva, wurden aufrecht, heilig und unschuldig geschaffen. Aber sie rebellierten freiwillig gegen Gott und brachten die Sünde in die Welt, was zur Verdammung aller Menschen führte. Infolgedessen werden alle Menschen mit einer gefallenen Natur geboren. Wir glauben, dass alle Menschen zwar das Ebenbild Gottes bewahren, ein Gewissen haben und in der Lage sind, relativ gute moralische Taten zu vollbringen, womit sie sich das Heil nicht verdienen, dass sie aber von Natur aus Sünder sind und die von Gott geforderte Heiligkeit völlig verfehlen und dem Bösen völlig zugeneigt sind. Infolgedessen entscheiden wir uns, Gott nicht so anzubeten, wie er es nach seinem heiligen Gesetz verlangt, sondern beten stattdessen Götzen und unwürdige Dinge an. Ohne Gottes Gnade ist niemand in der Lage, sich Gott zuzuwenden, und jeder ist zu ewiger Strafe in der Hölle verurteilt, ohne Verteidigung oder Entschuldigung.

1. Mose 1:26-27, 3:1-19; Psalm 51:5; Jesaja 64:6; Hosea 6:7; Römer 1:18, 2:14, 3:10-18, 5:12-21, 6:16-17, 8:7-10; 1. Korinther 15:21-22, 15:45-50; Epheser 2:1-3, 4:18; Titus 3:3

Wir glauben, dass die schrecklichen Folgen des menschlichen Sündenfalls eine vollgültige Befriedigung der heiligen Gerechtigkeit Gottes erforderten. Die Errettung der Sünder ist nur durch die Gnade Gottes durch das Werk Jesu Christi, des verheißenen Messias und Erlösers der Welt und des Vermittlers eines neuen Bundes zwischen Gott und der Menschheit möglich. Seine Menschwerdung vereinigte seine ewige Gottheit mit der menschlichen Natur, einer wahrhaft menschlichen Seele und einem menschlichen Leib. Er wurde vom Heiligen Geist empfangen, von einer Jungfrau geboren und lebte ein sündloses Leben im Gehorsam gegenüber dem Vater, indem er das ganze Gesetz Gottes an unserer Stelle erfüllte. Er lehrte den Weg des Reiches Gottes, wirkte Wunder, litt und starb am Kreuz. In seinem Tod hat er unsere Sünden vollständig gesühnt und wurde zu unserem stellvertretenden Opfer, indem er den ganzen Zorn Gottes auf sich nahm, unsere Sünden vergab. Alle, die von ihren Sünden umkehren und an ihn glauben, werden in die Familie Gottes aufgenommen.

Nachdem Christus den Sühnepreis durch seinen Tod gezahlt hatte, ist er am dritten Tag von den Toten auferstanden, in den Himmel aufgefahren, hat sich zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt und uns seinen Heiligen Geist gesandt, der uns willig macht, die Segnungen dieser herrlichen Erlösung im Glauben anzunehmen. Als Hoherpriester vertritt er uns beim Vater, ist immer bei uns bis ans Ende der Welt und wird uns schließlich in den Himmel einführen, wo er einen Platz für uns vorbereitet hat. Diese Heilsbotschaft wird auch Evangelium genannt.

Wir glauben, dass allen, die an Christus glauben, das Heil geschenkt wird und dass es die unmittelbare Pflicht aller ist, ihn durch einen reumütigen und gehorsamen Glauben anzunehmen. Wir glauben, dass die Kraft des Evangeliums ausreicht, um auch den größten Sünder zu retten, und dass alle Menschen überall aufgefordert sind, umzukehren und an Jesus zu glauben. Wir glauben, dass diese ewig vollgültige Erlösung des Sohnes Gottes der einzige Grund für unsere Hoffnung ist und dass uns durch sie Vergebung all unserer Sünden, Rechtfertigung, eine ewige Gerechtigkeit, Erlösung vom Tod, dem Teufel und der Hölle und ewiges Leben zuteil werden, sowie dass wir durch sie die Kraft erhalten, die Sünde zu hassen, ihr abzusterben, das Gute zu wollen und zu vollbringen. Diejenigen, die auf Christus vertrauen, sind in Gottes Augen wohlgefällig, weil er ihnen Christi Gerechtigkeit zurechnet, während diejenigen, die im Unglauben verharren, in seinen Augen böse sind und unter seinem Zorn bleiben und für die Ewigkeit zum Gericht in der Gottesferne, der Hölle bestimmt sind.

Jesaja 53:4-5, 55:1; Jeremia 31:31-34; Matthäus 4:17, 11:20-24; Markus 1:15; Lukas 19:10; Johannes 1:1-14, 3:16-21, 5:40, 6:29; Apostelgeschichte 2:38, 3:19, 4:12, 13:46, 15:11, 17:30; Römer 1:16-17, 3:21-26, 4:25, 5:8-10, 6:23, 10:9-10; 1. Korinther 3:5-7, 15:1-3; 2. Korinther 5:21; Philipper 2:5-11; Hebräer 1:1-8, 4:14, 7:25, 9:13-15, 12:25-29; 1. Johannes 3:23, 4:10; Offenbarung 22:17

Wir glauben, dass die Erwählung der gnädige Plan Gottes ist, gemäß dem er Sünder regeneriert, gerechtfertigt, geheiligt und verherrlicht. Sie steht im Einklang mit dem freien Willen des Menschen und umfasst alle Mittel, die mit dem Ziel in Verbindung stehen. Sie ist die herrliche Offenbarung von Gottes souveräner Güte und ist unendlich weise, heilig und unveränderlich. Sie schließt Prahlerei aus und fördert Demut.

Wir glauben, dass alle wahren Gläubigen den Glauben bis zum Ende bewahren. Diejenigen, die Gott in Christus angenommen und durch seinen Geist geheiligt hat, werden niemals aus dem Zustand der Gnade fallen, sondern bis zum Ende standhaft bleiben. Gläubige können durch Nachlässigkeit und Versuchung in Sünde fallen, wodurch sie den Geist betrüben, ihre Gnaden und Trost verlieren und Schande über die Sache Christi sowie zeitliche Urteile über sich selbst bringen; dennoch werden sie durch die Macht Gottes im Glauben bis zur Erlösung bewahrt.

1.Mose 12,1-3; 2.Mose 19,5-8; 1.Samuel 8,4-7,19-22; Jesaja 5,1-7; Jeremia 31,31ff.; Matthäus 16,18-19; 21,28-45; 24,22,31; 25,34; Lukas 1,68-79; 2,29-32; 19,41-44; 24,44-48; Johannes 1,12-14; 3,16; 5,24; 6,44-45,65; 10,27-29; 15,16; 17,6,12,17-18; Apostelgeschichte 20,32; Römer 5,9-10; 8,28-39; 10,12-15; 11,5-7,26-36; 1.Korinther 1,1-2; 15,24-28; Epheser 1,4-23; 2,1-10; 3,1-11; Kolosser 1,12-14; 2.Thessalonicher 2,13-14; 2.Timotheus 1,12; 2,10,19; Hebräer 11,39–12,2; Jakobus 1,12; 1.Petrus 1,2-5,13; 2,4-10; 1.Johannes 1,7-9; 2,19; 3,2.

Wir glauben, dass die Errettung die Erlösung des ganzen Menschen umfasst und allen, die Jesus Christus als Herrn und Erlöser annehmen, frei angeboten wird. Durch sein eigenes Blut hat er die ewige Erlösung für den Gläubigen erlangt. Im weitesten Sinne umfasst die Errettung Wiedergeburt, Rechtfertigung, Heiligung und Verherrlichung. Es gibt keine Errettung ohne den persönlichen Glauben an Jesus Christus als Herrn.

– Wiedergeburt oder die Neugeburt ist ein Werk der Gnade Gottes, durch das Gläubige zu neuen Geschöpfen in Christus Jesus werden. Es ist eine Herzensveränderung, die durch den Heiligen Geist durch die Überführung von Sünde bewirkt wird, woraufhin der Sünder mit Umkehr zu Gott und Glauben an den Herrn Jesus Christus antwortet. Umkehr und Glaube sind untrennbare Erfahrungen der Gnade.

Umkehr ist eine aufrichtige Abkehr von der Sünde hin zu Gott. Glaube ist die Annahme von Jesus Christus und die Hingabe der ganzen Persönlichkeit an ihn als Herrn und Erlöser.

– Rechtfertigung ist Gottes gnädiger und vollständiger Freispruch aller Sünder, die umkehren und an Christus glauben, nach den Maßstäben seiner Gerechtigkeit. Die Rechtfertigung bringt den Gläubigen in eine Beziehung des Friedens und der Gunst mit Gott.

– Heiligung ist die Erfahrung, die mit der Wiedergeburt beginnt, durch die der Gläubige für Gottes Zwecke abgesondert wird und durch die Gegenwart und Kraft des Heiligen Geistes in ihm moralisch und geistlich reifen kann. Das Wachstum in der Gnade sollte das ganze Leben eines wiedergeborenen Menschen andauern.

– Verherrlichung ist der Höhepunkt der Errettung und der endgültige, gesegnete und bleibende Zustand der Erlösten.

1. Mose 3,15; 2. Mose 3,14-17; 6,2-8; Matthäus 1,21; 4,17; 16,21-26; 27,22-28,6; Lukas 1,68-69; 2,28-32; Johannes 1,11-14.29; 3,3-21.36; 5,24; 10,9.28-29; 15,1-16; 17,17; Apostelgeschichte 2,21; 4,12; 15,11; 16,30-31; 17,30-31; 20,32; Römer 1,16-18; 2,4; 3,23-25; 4,3ff.; 5,8-10; 6,1-23; 8,1-18.29-39; 10,9-10.13; 13,11-14; 1. Korinther 1,18.30; 6,19-20; 15,10; 2. Korinther 5,17-20; Galater 2,20; 3,13; 5,22-25; 6,15; Epheser 1,7; 2,8-22; 4,11-16; Philipper 2,12-13; Kolosser 1,9-22; 3,1ff.; 1. Thessalonicher 5,23-24; 2. Timotheus 1,12; Titus 2,11-14; Hebräer 2,1-3; 5,8-9; 9,24-28; 11,1-12,8.14; Jakobus 2,14-26; 1. Petrus 1,2-23; 1. Johannes 1,6-2,11; Offenbarung 3,20; 21,1-22,5.

Wir glauben, dass die universelle Gemeinde Christi (auch Kirche genannt) die Gemeinschaft des Volkes Gottes ist, die aus allen Stämmen, Sprachen, Völkern und Nationen durch alle Zeiten hindurch besteht. Dieser Leib der Gläubigen wird in Ortsgemeinden sichtbar, die durch die treue Verkündigung des Wortes Gottes und treue Ausüben von Taufe und Abendmahl gekennzeichnet sind. Das Wort Gottes ist die Grundlage der Gemeinde Christi, das lehrt, dass Christus das Haupt der Gemeinde ist, dass Älteste qualifizierte Männer sind, die der Gemeinde als Pastoren vorstehen, dass Diakone der Gemeinde dienen sollen und dass die Gemeinde, die aus allen Mitgliedern besteht, die Verantwortung hat, die Mitglieder zu bestätigen, die Lehre zu verteidigen und Gemeindenzucht zu üben, wie die Heilige Schrift es verlangt. Es ist die Pflicht eines jeden zu Gott bekehrten Gläubigen, nicht allein zu stehen, sondern sich mit anderen Jüngern des Herrn als Glieder des einen Leibes und als lebendige Steine des einen Hauses Gottes zusammenzuschließen. Als Mitglieder der Ortsgemeinden sind wir aufgefordert, uns regelmäßig zu versammeln, eine Christus ehrende Einheit zu fördern und zur Ehre Gottes zu leben. Die Versammlungen der Gemeinde sollen anständig und geordnet ablaufen, die Gaben sollen nur zur gegenseitigen Erbauung eingesetzt werden, und alles, was getan wird, muss den Vorschriften des Wortes Gottes untergeordnet sein. Der Auftrag der Gemeinde Christi besteht darin, der Welt gemeinsam die Herrlichkeit Gottes zu zeigen, indem sie das Evangelium predigt und Jünger macht. Ebenso ist es die Pflicht eines jeden Gläubigen, sich ständig zu bemühen, Verlorene zu Christus zu führen, und zwar durch ein verbales Zeugnis, das durch einen Christus-ehrenden Lebensstil untermauert wird, der sich auf die Kraft des Heiligen Geistes stützt.

Matthäus 5:16, 16:19, 18:15-20, 28:18-20; Johannes 1:12, 13:34-35, 17:20-24; Apostelgeschichte 6:1-6, 11:26, 14:23, 20:28; Römer 16:1; 1. Korinther 1:2; 5:4-5, 5:12-13, 11:25-26, 14:1-40; Epheser 4:11-12; 2. Korinther 2:6-8; Epheser 3:10, 4:1-2, 4:11-12, 5:22-23; 1. Timotheus 3:1-13, 4:13, 5:17; Titus 1:5-9; Hebräer 10:19-25, 13:7, 13:17; 1. Petrus 5:1-5; Offenbarung 5:9

Taufe und Abendmahl sind kirchliche Handlungen, das heißt, sie sollten nur unter der Autorität einer Ortsgemeinde vollzogen werden.

Wir glauben, dass die Wassertaufe die freudige Pflicht aller Gläubigen nach ihrem Glaubensbekenntnis ist. Die biblische Taufe sollte durch Untertauchen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes vollzogen werden, um unseren Glauben an den gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Erlöser in einem feierlichen Symbol zu demonstrieren. Die Taufe symbolisiert unseren Tod für die Sünde und unsere Auferstehung zu einem neuen Leben und ist eine Antwort auf das Gebot Jesu. Die Taufe wird einmalig nach dem Glaubensbekenntnis vollzogen und ist Voraussetzung für die Gemeindemitgliedschaft.

Das Abendmahl ist eine Erinnerung an die Liebe Jesu in seinem Tod für die Sünder. Es wird durch den heiligen Gebrauch von Brot und Wein gefeiert und ist eine Antwort auf das Gebot Christi. Diese Zeit dient dazu, uns an den Tod Jesu zu erinnern, in innigste Gemeinschaft mit ihm zu treten und seine sichere Wiederkunft mit Vorfreude zu erwarten. In demselben findet zugleich die Gemeinschaft der Heiligen ihren höchsten Ausdruck. Daher ist das Abendmahl ausschließlich für diejenigen, die durch Gottes bekehrende Gnade zu den Seinen geworden sind, die Taufe empfangen haben und sich einer das Evangelium verkündenden Ortsgemeinde verpflichtet haben. Jeder Christ sollte sich auf das Mahl mit einer Selbstprüfung vorbereiten. Das Abendmahl sollte von jeder Ortsgemeinde regelmäßig ausgeteilt werden.

Matthäus 3:13-17, 26:26-29, 28:18-20; Apostelgeschichte 2:38-42, 8:36-38, 16:32-33; Römer 6:4; 1. Korinther 11:17-34; Galater 3:27; Kolosser 2:11-12

Wir glauben, dass Gott die Familie als die erste und wichtigste Institution der Gesellschaft eingesetzt hat. Familien bestehen aus Menschen, die durch Ehe, Blut oder Adoption miteinander verbunden sind. Gott selbst hat die Ehe als die Vereinigung eines Mannes und einer Frau in einem exklusiven Bund für ein ganzes Leben festgelegt. Mann und Frau sind beide nach Gottes Ebenbild geschaffen und vor Gott gleichwertig, haben aber gleichzeitig unterschiedliche und sich ergänzende Rollen in der Ehe. Der Ehemann soll seine Frau behutsam führen und aufopferungsvoll lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat, und die Frau soll ihren Mann respektieren und sich ihm gnädig unterordnen, wie sich die Gemeinde bereitwillig Christus unterordnet. Gott hat die Ehe so gestaltet, dass sie das Evangelium widerspiegelt und ihm selbst Ehre bringt, indem sie die freudige, dauerhafte Verbindung zwischen Jesus und seiner Braut, der Gemeinde, verdeutlicht.

Wir glauben, dass Gott die Ehe als den von ihm gewollten Rahmen für die sexuelle Entfaltung und die Fortpflanzung des Menschen geschaffen hat und dass er alle Unverheirateten dazu aufruft, in sexueller Abstinenz zu leben und sich ihm zu widmen. Die Bibel lehrt, dass Abweichungen von Gottes Plan für die menschliche Sexualität, einschließlich Ehebruch, Unzucht, homosexuellem Verhalten und anderen Formen der sexuellen Unmoral, wie sie in der Heiligen Schrift definiert sind, sündhaft sind. Gott bietet Vergebung und Wiederherstellung für die Sünde durch seinen Sohn Jesus Christus an, und Christen sollten immer im Geist der Liebe zu allen Menschen handeln, ohne ihre Loyalität zu Christus und seiner Wahrheit zu gefährden.

Wir glauben, dass Kinder vom Moment der Empfängnis an ein Segen und ein Geschenk Gottes sind. Eltern sollen ihre Kinder geduldig auf den Wegen Christi führen, indem sie sie bewusst unterweisen, sie gnädig disziplinieren und ihnen ein konsequentes, auf der biblischen Wahrheit beruhendes Beispiel geben. Kinder sollen ihre Eltern ehren und ihnen gehorchen, zur Ehre Gottes und zu ihrem eigenen höchsten Wohl. Alle Menschen haben die Verantwortung, sich um die Interessen von Kindern zu kümmern.

1. Mose 1:26-28, 2:15-25, 3:1-20; 2. Mose 20:12; 3. Mose 18:21-22; 5. Mose 6:4-9; Josua 24:15; 1. Samuel 1:26-28; Psalm 51:5, 78:1-8, 127-128, 139:14-16; Sprüche 1:8, 5:15-20, 6:20-22, 12:4, 13:24, 14:1, 17:6, 18:22, 22:6, 22:15, 23:13-14, 24:3, 29:15, 29:17, 31:10-31; Prediger 4:9-12, 9:9; Maleachi 2:14-16; Matthäus 5:31-32, 18:2-6, 19:3-9; Markus 9:42, 10:6-12; Lukas 17:1-2; Johannes 8:2-11; Römer 1:18-32; 1. Korinther 6:9-11, 7:1-40; 2. Korinther 11:2; Epheser 5:21-33, 6:1-4; Kolosser 3:18-21; 1. Timotheus 5:8, 5:14; 2. Timotheus 1:3-5; Titus 2:3-5; Hebräer 13:4; 1. Petrus 3:1-7; Offenbarung 19:6-9, 21:9-11

Wir glauben an die Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus in Macht und Herrlichkeit. Wir halten den Tag seiner Offenbarung für die Krone des Erlösungswerkes, denn an diesem letzten Tag wird Christus vom Himmel herabsteigen und die Augen der ganzen Welt werden die Wahrheit und die wunderbare Größe dieses Erlösungswerkes erblicken. Sie werden den König der Herrlichkeit gekrönt sehen und mit ihm seine Braut, die Gemeinde Christi. Diejenigen, die in Christus entschlafen sind, werden leiblich in unvergänglicher Herrlichkeit auferstehen und mit ihm regieren. Auch die Gottlosen werden auferstehen und alle Menschen werden vor das endgültigen Gericht gestellt. Zu diesem Zeitpunkt wird es eine feierliche Trennung geben, bei der die Bösen gerichtet und zu endloser und mit vollem Bewusstsein erlebter Bestrafung in der Hölle verurteilt werden, während die Gerechten in Christus mit endloser und mit vollem Bewusstsein erlebter Freude im neuen Himmel und auf der neuen Erde belohnt werden. Dieses Gericht wird den endgültigen Zustand der Menschen im Himmel oder in der Hölle auf der Grundlage von Gottes unveränderlichen und unanfechtbaren Prinzipien der Gerechtigkeit für immer festlegen. Diejenigen, die zu Jesus gehören, werden im neuen Himmel und auf der neuen Erde ewiges Leben haben und in ewiger Freude zur Herrlichkeit Gottes leben.

Daniel 12:2; Matthäus 13:36-50, 24:31-46; Markus 9:43-48; Lukas 14:14; Johannes 3:36, 4:36, 5:28-29, 6:40, 11:23-27; Apostelgeschichte 1:11, 3:21, 10:42, 17:31; 1. Thessalonicher 4:13-5:11; 2. Thessalonicher 1:5-12; Offenbarung 20:1-22:21